A odiolização da política local não é de hoje

No discurso tudo é bonito. Se fossemos avaliar um governo apenas pela homilia, o governo que se instalou em 1º de janeiro de 2013, seria o mais democrático que já se viu em Quijingue; respeita os direitos civis, pratica a transparência e estabelece o diálogo com a sociedade e seus segmentos. No discurso, é um governo sério que preza pela característica mais distintiva da soberania popular, o princípio da isonomia.  Mas, quando se observa, na prática o governo é outro.

Os situacionistas, gozando de mordomias que só quem está ocupando certos Cargos pode deleitar-se, desfrutando de vantagens e regalias que só o Poder pode lhes conceder, se favorecendo com indicações de parentes ou de pessoas afins para ocupar cargos ou empregos públicos de todos os tipos e de se utilizar de bens públicos para fins particulares, ainda tem a petulância de acusar pessoas que criticam o governo de estarem apelando para o ódio ou se utilizando de picuinhas por conta de terem perdidos nas últimas eleições.

No passado, quando oposição, os situacionistas esquecem que também não toleravam corrupção, apadrinhamento de parentes ou de pessoas da mesma afinidade política-partidária, do mau uso dos bens públicos, do uso da máquina pública para favorecimento político etc. Em dadas circunstâncias, parecia que o sentimento de intolerância, o desejo de justiça, a impotência diante de um Estado arrogante ou – quem sabe – a cobiça pelo poder, por cargos e influências, alimentavam de ódio os opositores. Devorados por esses sentimentos, passaram-se a apelar para a odiolização da política local. Logo, essa forma de fazer política em Quijingue não é recente, surgiu há um bom tempo.

Caberia aqui um discurso análogo aos que se utilizam hoje: “Ah, mas já existia. Já se fazia política assim antes e ninguém falava ou reclamava! Por que estão achando ruim agora?”. Mas, vou evitar baixar o nível.

Como falei: a odiolização da política local vem de muito tempo, inclusive, teria levado a oposição (atual situação) se empenhar para que o Governo do Estado, pertencente à mesma sigla partidária, suspendesse o uso das máquinas fornecidas pelo DERBA (Departamento de Infraestrutura de Transportes da Bahia), em obras de recuperação de estradas vicinais do município. Naquele momento, o objetivo era enfraquecer o poder local e obter vantagens no pelito eleitoral.

O uso do ódio para fazer política é característico de regimes segregacionistas, mas, a política em Quijingue, ainda carrega esse triste atributo. Esse tipo de tratamento tem (e continua) corroendo as relações interpessoais nos lares, nos espaços de sociabilidade (escola, igreja, associação etc), no trabalho, na rua e nas amizades. Isso não acabou.

O adjetivo “Mamador”, empregado pela antiga oposição, era a principal marca da segregação política-partidária utilizada para denegrir a imagem e desqualificar todos aqueles que ocupavam cargos ou empregos na administração municipal. Guarda-de-escola, diretor de escola, coordenador, zeladora, merendeira, guarda-de-rua, gari, professor contratado, motorista, ninguém ficava de fora, todos carregavam a marca de “mamador”, ou, quando de forma mais branda, de “alienado”.

A oposição (naquela época) acusava os gestores de segregar todos aqueles que não faziam parte do grupo político dominante, dificultando o acesso aos serviços públicos e aos empregos, negando o princípio da isonomia, que comporta a noção de ‘igualdade’, de cometer atos característicos de governo segregacionista, como a perseguição política.

Não houve ainda o fim da segregação política-partidária em Quijingue. Talvez, quem se sentiu perseguido, humilhado e se viu subtraído dos direitos ou de privilégios, vê agora, a oportunidade de vingar-se, utilizando-se, para isso, das mesmas práticas ou até de outras piores. Quem hoje persegue ou pelo menos apoia (ou silencia) com e diante de tais atos, faz isso porque se sentiu acuado no passado e, agora, se acha no dever de perseguir ou de apoiar quem o faz; tornando-se um ciclo vicioso e duradouro na política local.

Esse costume só fortalece o Estado opressor e vingador que busca fazer valer a lei, apenas, quando é contra os inimigos, enfraquecendo a institucionalização da democracia em sua plenitude. As pessoas (de modo geral) não estão acostumadas a viver em um regime democrático e acabam por apoiar e cobrar por essas práticas. Sabe-se que o regime democrático, instituído no Brasil, ainda encontra-se na infância. Talvez a pouca idade, a pulsão dos instintos primitivos, a educação familiar tradicional e os resquícios dos governos autoritários que tivemos no Brasil, acabam por sobrepor ao ideal de democracia, trucidando à juvenil democracia quijinguense.

Quando você apoia atos arbitrários, ditatorial porque não lhes atinge, acaba por enfraquecer a democracia, não se dando conta de que, num futuro próximo, poderá ser também uma vítima deste mesmo Estado Opressor. Lamentamos que, em pleno Século XXI, isso ainda seja costume em uma administração pública. Para concluir, prezamos pelo fortalecimento do Estado de Direitos e não do Estado de Direitos-meus, do amor-próprio.